佛教，尤其是在佛教艺术中，佛像的姿势是一个不可忽视的元素。图形是信息传递最有效最古老的载体，佛教艺术的目的，就是经由雕塑和画像，向信徒表述佛法。佛教造像的姿势就是佛法的一种宣示，重要性不亚于典籍，绝对马虎不得。哪个手指曲哪个手指伸，掌心朝内还是朝外，手掌向上向下还是横向，都可能传递不同的信息。

贴金彩绘佛立像（北齐）与漆金彩绘木雕菩萨像（宋）

供养人与飞天像

　　佛像的姿势有站、坐、跪、飞行等姿势。其中，跪姿多见于供养人像，飞行仅见于护法神中的飞天。坐姿的讲究最多，在使用上也有区别。例如佛像有立、坐两种，但坐姿只能采用“全跏坐”，不能采用“半跏坐”，还要和一定的手印相配合，便有“禅定像”、“说法像”等单尊造像的形式。

　　跏趺坐：简称“跏趺”。“趺”指足背，是两足交叉置于左右大腿上而坐。跏趺坐即是佛修行时坐法，又可分为两种：“全跏坐”、“半跏坐”。

吉祥坐与降魔坐

　　全跏坐：即两足交叉置于左右股上面做，俗称“双盘“。由于两足交叉时，有哪只脚先压的区别，所以双盘又有“降魔坐”、“吉祥坐”两种。“降魔坐”是先以右足压左股，后以左足压右股，禅宗僧人多采用这用做法。造像时，佛像采用坐姿。“吉祥坐”是先以左足压右股，后以右足压左股，两足掌心仰于二股之上，密宗亦称“莲花坐”。造像时，佛采用坐姿。唐释慧琳《一切经音义》卷八云：“结跏趺坐，约有二种，一日吉祥，二日降魔，几凡坐皆先以右趾押左股，后从左趾押右股，此即右押右（疑左字），手亦左居上，名曰降魔坐。诸禅宗多传此坐，若依持明藏教瑜伽法门，即传吉祥为上降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌，仰于二股之上。手亦右押左，仰安跏跃之上，名为吉祥坐，如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印，是故如来，常安此坐。”

半跏坐

　　半跏坐：是仅以一足压在另一股上，俗称“单盘”，无论是将左足压右股上，还是将右足压左股上，都是“半跏坐”，密宗称之为“吉祥坐”，也是僧人的坐法。造像时，佛不采用这种坐姿，只用于菩萨像。据四分律卷四十九载，半跏趺坐原系佛陀特允比丘尼之坐法，以防止经血漏出或遭虫蛇侵害。此外，由于半跏趺坐为后世菩萨之雕绘多作女子形像之原因。

交交坐

　　倚坐：又叫善跏趺坐，是身体端坐在座位上，让两条小腿自然下垂的坐姿。另外，早期交脚弥勒像，让两条小腿交叉，也是倚坐，又叫“交交坐”