《三晋山》

　　刘凡先生用时三年，登了山西境内的58座山，写了58篇游记，故曰“游记是用脚写就的”。

　　少年好奇，性多嗜游，盎然于山水是再自然不过的事了，然已是中年的刘先生，事业忙琐务杂，上有老下有小，显然过了多动期，其游，其记，皆因了文化的缘故。

　　山右多山，河东缺水。表里山河，皆仰仗群山拱卫。交通阻隔，关隘壅塞，于太平时代，弊也，于战乱年间，利也。由此形成的山地文化，其一多元，其二完整。十里不同风，百里不同俗，皆交往淤滞、沟通不畅结果。山陬虽偏，免于铁骑兵燹，吾民得以瓜瓞绵绵，世代相传，所袭文化，流变有序，千年一线，不曾断竭。山右者，山佑也。宋金变故，山西境内世家衣冠悉数南迁，士大夫文化也随之东南走，余存者，惟民间文化一枝独大。尽管鄙陋苟简，粗犷毛糙，却是璞玉浑金，质朴无华，而其多元，其完整，国内鲜有，史料艺术价值，更是不可估量。

　　撇开诸多山梁，一探三晋地域文化，缘木求鱼，水中捞月，登临这些峰峦，大地遍览如棋枰，晋乡文化大象，可条分缕析、破竹数节耳。竹杖芒鞋，足蹬悬崖，不避风雨，披星戴月，刘先生登跋，醉翁之意恰不在山水，在乎酒也。远观其势，近看有质，看山是山也，大象简形，粗中见细，看山不是山也。魏源《游山吟》云：“人知游山乐，不知游山学。”此中年刘先生的用心，岂少年好奇所及？

　　从来天下士，只在布衣中。刘先生非乡邦文化的专门学者，兴趣所致，仅此而已。然一位业余者，却做了专家的事，此非冒名，文化界域哪里有僭越。其令专业人士汗颜者，还在于其意志之坚韧，行为之果敢。彭端淑《为学一首示子侄》载：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”刘先生即那位已从南海归来的贫僧。

行走在三晋山的刘凡

　　对于刘先生而言，行不易，知更难。存不畏辛苦、跋涉维艰之志，难能可贵，行奇峰峻岩、急流险滩之间，已不枉然，若将心得化文字，以见闻成记述，便是难上加难了。

　　仆仆旅程归来，风尘劳顿稍缓，印象犹在，资料堆积，话题从何切入？一山二山也罢，三山四山尚可，五十山六十山，玄而又玄，不可思议。固然山山皆异，远近高低各有不同，然身在此山中，难免不识真面目。其解索，仍“贫僧”大勇，恪守不渝，了无惧色，以致沉湎其间，每每不能自已，焚膏继晷，三更灯火，磨杵成针，锲而不舍，痴也。自策划到行走，自摄影到文字，自设计到操作，自出版到印行，竟由其一人独自成就，迂也。鸿篇巨制，原来皆由细笔绘就，弄石千般，一二字可传足矣。泰戈尔有诗云：“我追求我得不到的，得到我不追求的。”面对青山，莫谈琐屑事，文著优劣且不论，仅就本事而言，予人启示多多。而这一为他人拾得的启示，意料之外，偶然送出，并非刘先生所追求。凡鸟为凤，绕树三匝，当你对自己真诚时，定会感动他人。精神所到，文章也老，精神的维度，决定着人所达及的高度，地到无边天作界，山登绝顶我为峰。

行走在三晋山的刘凡

　　汗水之余，惊险之隙，长风为伍，云雾结伴，舒展了胸怀，增广了见识，何以忘忧，欣然山水之间也。笔底河山，助我磅礴，荡思八荒，游神万古，四围环列，俨然自家山水，此中乐趣，恐惟有刘先生自知，不足以为外人道也。乐山之人必仁。

　　以山为线索释析三晋文化，其角度新矣。浑厚，刚毅，沉稳，诚实，晋人性格里，有多少成分源自大山；包容，兼济，端行，持恒，晋地文化里，又有多少元素缘于大山。破解山之密码，三晋文化的方程便绳开了一半。此书付梓之前，他与我言其中瑕疵事，我说无玷何成璧，无恨何成爱，文豪犹如此，况凡刘乎？

　　游记是用脚写就的，好的游记更是，郦道元如此，徐霞客如此，刘先生岂能例外。

　　特别说明：《三晋山》是集自然地理、历史传说和人文情怀的一套好书，作者刘凡，系资深文化传媒人士，策划人。该书设计精美、版式新颖、内容丰富、雅俗共赏，内有精美文章58篇（描写了山西境内具有代表性的58座历史名山，涉及11个地市、38个县），选用实景图片749张，有大师题字、题词，有专家、学者评论，是您了解三晋文化、休闲旅游的必备读物。该书已于2012年11月份由中国文联出版社出版发行。并荣获“2012山西艺术设计大展”书籍装帧三等奖。著名作家、全国作协副主席冯骥才赞扬《三晋山》，倾注了作者“对家乡山水文化的美好情感和心血，彰显了他对失修的文化古建、民俗文化保护的责任和意识，抒发了对本土文化的坚守和热爱。”