书画装裱，是我国独特的传统工艺，距今已有1700多年的历史。它的产生与发展，对于保存灿烂的民族文化遗产，传播人类精神文明，都起了特殊的作用。

　　书画的裱褙（即“装裱”），自唐以来就十分考究。陶宗仪曾在《南村辍耕录》中将裱褙列为十三科，即十三种工艺和技巧，缺一不可，各有窍门，是一门非常复杂的学问。所谓裱，是指画幅正面四周的绫、锦圈边；所谓褙，是指画幅背面的托纸、包首。

　　唐代李世民时，据《唐六典》记载，崇文馆有装潢匠五人，秘书省有装潢匠九人，专职官方装潢。而且，装潢形式也有严格规定，《名画猎精录》中记述："贞观，开元中，内府图书，一例皆用白檀香为身，紫檀香为首，紫罗褫织成带，以为官画之标志。"当时日本派使臣来我国学习书画装潢，唐太宗亲自指定张彦远对他们教授，可以说，日本现今的书画装潢，表现的应是唐代的制法。

　　唐代张彦远家的书画，在装裱时都会将浆糊中的面筋提取出去，并在浆糊中加入具有防虫作用的熏陆香末。而他在《历代名画记》中设“论装背裱轴”一章专门论述有关装裱事项。

　　宋代因书画繁荣，装裱亦获空前发展，多用绫绢作裱料，装裱样式丰富多采。北宋宣和年间，装裱多是画心上下镶隔界，不镶绫边，周以古绸绢边栏之，称宣和裱。此时画家米芾兼善装裱，著《论鉴赏装裱古画》一文，颇有建树。

　　北宋装裱师的地位也有所提高。北宋有"文思院"，设六种待诏，装裱师即为其中之一，列入正式的官职。至北宋宋徽宗时，在画院中将装裱师设为提举官，同时颁布了正式的装潢格式。

　　宋代装裱格式十分严格，据宋高宗《翰墨》志记载："纸书绢素，备成卷帙，皆用皂鸾鹊术锦褫，白玉珊瑚为轴，秘在内府，用大观、政和、宣和印章。"绍兴御府时，除了对装裱外表有严格规定外，还对具体操作技巧订有规章制度。
     宋时民间装裱之风盛行。由于装裱师位列官职，所以，装裱是一件近乎风雅的事，比如米芾、王诜等，也都兴致勃勃地清洗、装裱、修改自己收藏的书画。就此，米芾在他的著作《书史》和《画史》中，都有记述。  
　　元代宫廷设置专门机构，管理装裱书画。