关于女身能不能成佛，很多人问过我这个问题，这在显宗与密宗有区别。有一个观点，女身成不了佛，若要成佛，首先女身必须先修成男身，男身才能成佛。这是什么原因呢？在我看来是印度一种重男轻女的思想遗留下来的，当时显宗里面有这个观点。

　　释迦牟尼碰到的第一个问题是什么？释迦牟尼的母亲生下来后就去世了，他是被姨母养大的，后来释迦牟尼出家了，他的姨母及他在家时的妻子两个人来找他，要求出家（第一个出家的女尼就是释迦牟尼的姨母及妻子）。

　　当时很多人反对，认为女人出家会伤害佛教的存世时间，佛教本来可以存世五千年，女人出家可能要减短五百年，当时有这个说法。但是释迦牟尼还是给她们授戒了，但由于女人的生理特点，在戒律上更加复杂，所以男比丘是二百五十戒，女比丘是三百六十四戒，这是根据女人生理各种特点来制定的。

　　但是密法却打破了这个界限。在显法里，释迦牟尼、八大菩萨都是男的，密法里就出现了度母、许多空行母的形象。这说明，佛里面也有女佛，既有男身佛也有女身佛，既然有女身佛，女身就可以成佛，密法里就解决了男女平等的问题。不但如此，女性的地位更高。在无上密的十四条戒律里有一条，不能侮辱女人。为什么呢？因为自己的母亲以及众多空行母都是女人，污蔑女人就等于污蔑自己的母亲和所有的女相佛，所以在戒律里专门提到了这个问题。

　　桑普寺还有一个故事，夏瓦曲结桑给（人名，藏音）在藏地成立五明学院，五部经学院就是在他那个时候成立的。他对戒律的要求非常严格，僧人所住的地方，寺院里面，是不许女人进去的，就是为了防止犯戒。

　　后来有一天，他正在讲经的时候，有一个女尼进来了，来参加他的法会，听他讲法。他当时就说：“你出去！不准在这里！这是男僧住的地方，你不能进来！”他很不客气地把女尼赶出去了。恰巧这个女尼不是一般的人，她是一个空行母的化身，她在出门的时候，就诅咒了他一句，说：“你等着瞧，不过三十年，我将把这座寺院全部变成尼姑寺。”后来确确实实变成尼姑寺了。

　　实际上，从密法来说男女都是平等的，佛心都是平等的，男女都有佛心，所有这样的说法：“女身不能成佛啊，要成佛就必须变成男身啊，”等等，都是受印度显宗的偏见影响。密宗是后来产生的，所以密宗里面没有这样的东西，女佛和男佛同样的多，藏传佛教里面有度母、空行母等，非常多，所以女人不需要纠结这个问题，不需要自卑。