若是出生在十九世纪，关山一定是个古灵精怪的满族格格。

　　祖上是满族贵族，血统的承继，让青年书法家关山天生具有一种与众不同的气韵。这让她看不到浮躁之气，反倒是沉静、坦然。

　　由于是满族，让关山对自己的民族文化有着天然的亲近。她记得小时候，家里的书柜中摆着不少有关满族文化、历史的书籍，许多都是大部头。她虽看不懂，却好奇异常，父亲兴致高时，常会给关山讲讲老祖宗的故事。

　　在关山印象中，那一长串听不懂的名字虽陌生，但故事中，祖先平和、质朴、骁勇的性格却影响着关山，那些民族特有的智慧也成为关山的基因。

　　对于民族文化的了解，关山从未停止，尽管不少人认为，这个时代，许多少数民族文化正在渐渐消失，包括满族。

　　关山认为，民族文化的式微是一种正常，尤其在下，不光是其他民族的文化冲击，更有世界多民族、多国家的文化不断“侵入”。

　　“这并不是一件坏事，我们能通过不同的渠道接触到多元文化，也就意味着，我们也有更多的渠道将民族文化推广出去。”关山如是说。

　　“单说文学吧，时至今日，我们仍在背诵词人纳兰性德的诗词，被词中那些句子打动，‘人生若只如初见’甚至成为一种流行的表达，这不得不说是互联网的功劳。老舍先生的作品到今天仍是不可复制的经典，赵玫、叶广芩等满族作家的小说，更是在当下的文坛独树一帜。”在关山看来，满族文化至今仍在很大程度上影响着我们。

　　值得关注的是，许多流行文化，其实也是对民族文化的全新诠释。

　　“比如近年来收视率极高的清宫戏、穿越剧，许多都是以清朝为背景，不少故事也是由真实事件改编。其中，不少作品以尊重历史为前提，这种尊重主要体现在对当时的礼节、社会风貌等进行还原。”关山认为，观众被这些影视作品吸引固然是由于剧情，但同时，民族文化也潜移默化地被更多人接纳。

　　关山发现，大家在对这些盛极一时的作品进行讨论时，不乏有人指出其文化上的漏洞，许多讨论甚至非常专业。这是一种主动地“靠近”，不仅缩小了文化背景的差异，更让普通观众对民族文化产生亲近感。因而，关山坦言，她觉得被流行元素包装后的民族文化可能更易被接受，也是一种符合当代语境的一种文化交融。

　　“在这样的融合之下，民族文化已变成我们每个人的隐性基因，很难分辨出哪一部分属于哪种民族文化。”关山强调，民族感的界限消失，事实上，可能也是影响力扩大的一种表现。

　　“我们应当把民族文化放到大文化的概念之下去看，整个中华文化是由各民族的智慧和文化精髓聚集而成，语言、文字是表现之一，更多的是一种不可具象体现的基因。”关山不想为民族文化唱衰，她认为每个民族的文化都有其生命力，它们共同构成中华文化当下的形态。

　　作为一个艺术家，关山也从没忘记将自己对本民族的文化理解展现出来，她希望能用一种现代的语言，甚至是流行元素去传递。关山说：“任何一种文化，尽管再古老，也要学会‘活在当下’，这可能比我们用传统方式去挽救更管用。”我们用传统方式去挽救更管用。”

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