（文化中国讯）10月22日，李守力专著《周易诠释》《周易密钥》新书发布会在北京举行。

《周易诠释》《周易密钥》作者李守力

　　作者李守力奉行“祖述尧舜，宪章文武”、“信而好古，述而不作”的思想，用了七年时间，梳理历代易学著作，参考各类文献，独立完成了230万字的经学著作《周易诠释》（三卷）和《周易密钥》（二卷），于2016年9月由兰州大学出版社出版。

　　李守力从1984年开始学习《易经》，经过了20年的时间，并没有彻底弄清楚《易经》的卦辞和爻辞在说什么。后来，他用了20年间研究术数之学，用于实战，常有证验。这样以来对周易古经和易传便光顾的少了。

　　直到近年，当李守力重新阅读《易经》的时候，豁然发现：《易经》是很容易读懂的一本书。甚至可以说：任何人都可以轻松地读懂《易经》。历代学人之所以读不懂《易经》，是因为不知《易经》之根本，而被一些庸俗的易学家们误导的结果。古人误导得浅，今人误导得深。《易经》与佛法儒家道家一样，有正法时、像法时、末法时，从经典文化诞生的轴心时代开始，在2500年的连续中，经典解读智慧呈现退化趋势。

　　经过大量的研究，李守力发现，解读《易经》并不难，只要把孩童时期的思维找回来就可以了。他终于找到了解读《易经》的法门：这个法门就是天底下一本最小的解卦小词典，就是出自孔子《易传》之《说卦传》，总共不到700字，而且不需要你刻意记住，你只需查阅即可，用过以后你就知道，这个卦象解易小词典不需要记忆就自然领会了。

　　就是这个《说卦传》卦象解易小词典，往往被某些所谓易学义理派教授们呵斥为“古人为占筮迷信活动而掺加的穿凿附会之词”。庄子曰：“道在屎溺”，信哉！除了掌握以上《说卦传》卦象词典外，解读《易经》还需要掌握爻象规律。爻象规律并不比卦象复杂多少，只是爻象偏重于数理思维，而卦象偏重于形象思维。

　　李守力认为，解读《易经》非常快乐的事！“为学日益，为道日损”，学习科学技术知识是越学越多，越学越生，所以称“学生”，学习知识是枯燥乏味的；而解易是为道，越解负担就越减轻，所以子曰“学而时习之不亦乐乎”。

　　在快乐中，不知不觉学会了易经。这就是李守力这部书的初衷，快乐中领悟深奥的易经！让所有人都可以轻松地读懂《易经》。

李守力在发布会上解读《周易》

　　不单如此，这套书还是一部具有很高学术价值的著作。北京大学国学博士、清华大学国学博士后、吉林大学副教授翟奎凤认为，李守力这两部大作是几十年来易学研究领域的上乘之作，做到了道与学的高度统一，值得广大易学爱好者反复品味。孔子曰“文质彬彬，然后君子”，李守力的这两部易学大作可谓文质彬彬矣，君子易也。有道之人著有道之书，有道之书接有缘之人，相信会有越来越多的人通过这两部书亲近古老而常新的易学智慧，领略华夏文明的辉光。

　　山东工商学院公共管理学院经典教育研究中心副教授、哲学硕士江正杰高度评价李守力先生效法孔子的“信而好古，述而不作”，不轻易创立新说，只是力求还原经典本义，以及后来在孔子以及后人手里失传的解《易》思想。我们通过他的全部已有成果，已经足可以断定他在易学领域取得了自孔子以来的最大成就。

　　中国人民大学公共管理学院教授、清华大学公共管理学院兼职教授康晓光则认为，进入二十一世纪，国运复苏，中华民族走上了伟大复兴之路。此时此刻，国家和民族亟需返本开新，重塑华夏文化。薪火传承，振衰起弊，待有来人，守力先生当仁不让，自觉地担当起弘道使命，继往开来，推陈出新，为完善《周易》解释体系作出了不懈努力，取得了重大成就。并奉行先师“祖述尧舜，宪章文武”、“信而好古，述而不作”的思想，致力重建经学解释系统；然后再用经学解释系统去溯源自伏羲以来华夏文化体系；在儒道合一的经学道统前提下，善用人类一切先进文化来证成中国传统文化。《周易诠释》、《周易密钥》两部著作的出版，定会推动国学的深入研究和普及。

　　南洋理工大学新加坡华文教研中心副研究员、南洋孔教会董事毛朝晖先生认为，青州李守力先生初治《老子》、佛法与术数之学凡二十余年，后集中精力研治《易经》，又六年七月，成《周易诠释》与《周易密钥》二书。《周易密钥》一书，旨在破解、还原《周易》的“观象系辞体系”，即《易传》所言“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”基于此体系，作者复撰《周易诠释》以解读《易象》与《易传》之义理关联，从而为孔子后二千五百年《周易》“经传合观”的易学道统找到了坚实的考古证据、文献证据和逻辑证据，此盖《周易诠释》、《周易密钥》二书历史使命之所在焉。

发布会现场

　　新书发布活动由敦和基金会主办，明伦书院、文化传统平台承办，来自全国的部分专家学者及易学爱好者120多人参加了发布会。

　　李守力简介：

　　李守力，山东青州人。1968年生，1987年考入中国农业大学，1991年毕业，先后担任工程师、一级建造师。担任国际易经研究院院长、中国建筑文化中心易学与建筑委员会副主任、青州市第一届佛教协会会长、青州市孟母堂书院名誉院长等职务。

从小深受传统文化熏陶，三十年潜心研习中国传统文化，坚守经学道统，重建经学，倡导道器合一、经世致用思想。在《周易》经学、儒学、佛学、道学、命理学、堪舆学、奇门学等传统文化方面有深厚的造诣。

　　【学术成果】

　　从1986年至2005年，积累易经、命理学、佛学、道学等研究笔记约有450万字。2005年以后开始在网络博客发表易经、术数、佛学、道学、儒学、中医等研究论文有1800篇，约有550万字。

　　2006年参与编著《国学语录精粹》（高松编著，中国纺织出版社）。

　　2009年—2015年，梳理历代易学著作1500多种，参考文史文献、考古文献、期刊文献，历时六年写作（每日工作14小时），总结三十年易学研究成果，独立完成230万字的《周易诠释》（三卷）和《周易密钥》（二卷）（兰州大学出版社）。

　　【经学主张】

　　自五四新文化运动以来，新儒家自觉不自觉地使用西方的解释架构来解释中国文化，尽管他们在感情上认为自己是在弘扬中国文化，然而中国文化的经学道统不 知不觉的崩溃了。经者恒道也，经典文献是中华文明的生命，经学道统是中华文明的灵魂，贯穿6500年华夏文明之始终（伏羲画卦至今约6500 年）。中国文化经学道统的崩溃意味着中华文明的断崖式衰落。要实现中华文明的伟大复兴，必须重建中国文化经学道统。

　　孔子在帛书《易传》说“得一而群毕”，《汉书•艺文志》说“《易》为五经之原”。《易经》为群经之首，大道之源。重建中国文化经学道统是以《周易》为 核心的。《周易诠释》《周易密钥》属于经学著作，而非学术著作，其写作宗旨是：奉行孔子“祖述尧舜，宪章文武”、“信而好古，述而不作”的思想，重建经学 解释系统，然后再用经学解释系统去溯源六千五百年华夏文化体系。在儒道合一的经学道统前提下，连接《藏经》道统、《圣经》道统，善用人类一切先进文化，利 用逻辑学、数学、科学、哲学等西方文化来证成中国文化。只有这样，才能让华夏文明重现光辉，其命维新，惠泽天下。

　　【个人简历】

　　大学期间（1988年—1991年）担任中国农大传统文化社团理事长，并在中国佛学院和北京白云观学习佛道经典。

　　2003年任国际易经研究院院长。

　　2004年任青州市第一届佛教协会会长。

　　2005年李守力在各大网站发布了2006年中国大预言，至2006年年底应验率90%，在互联网界引起轰动。自此以后，预测屡有应验。

　　2006年入选2006年度“社会责任”中国博客提名。

　　2007年初被评为全球最具影响力周易专家50强之首。

　　2009年被评选为建设部中国建筑文化中心易学与建筑委员会副主任（前两届为中国建筑风水文化委员会）。

　　2010年任青州市孟母堂书院名誉院长。

　　2011年开始担任生命物理学论坛周易专家。

　　2014年任北京什刹海书院《周易》讲师。

　　2015年任成都明伦书院《周易》讲师、顾问。