民华兄书法学二王，主攻草书，卓然有成。其草书佳构满纸烟云，似有飞鸟出林、惊蛇入草之妙，读之令人赏心悦目！民华兄书法于国展、兰亭奖中屡参展获奖，其书法已走在当代书法创作的前列，是为可喜可贺。民华兄嘱余论其书，余觉其书法于当代书法创作中颇具代表性，因不揣浅陋，略抒浅见，以质于大方家。

   余学书卅余载，纵观当代书法创作，窃以为：

   当代学帖学者，就笔法之外在形态而言，佳者毕肖古人，就笔力而言，弱于民国。笔法所得以白焦、书谱为多，白蕉才华横溢，最得晋人潇散之风神，然骨力弱 ，今人学之，复更弱。书谱单调，远逊十七帖，今人学之易入手，不复上追晋人，故千人一目。帖学真正复兴，首当立骨，再求其形，续求其神。立骨或以篆隶，或以正书皆可，然今人所书篆隶、正书未能规矩，急以行草笔意为之，多浅尝辄止，终未得骨力。有才气者，缺乏功力，有功力者，又缺乏才气，二者未能兼之，帖学之兴，路漫漫矣！

当代隶书创作取法广泛,得益于出土简牍之丰富,整体呈现写意性。但当代隶书正在于过分强调写意性，而缺少对汉碑根基的学习，故无法得汉隶浑厚大气 ，无法望清末民初后尘。

   当代草书创作所得以明清为多,或师旭素、山谷，然多优孟衣冠，难有佳作。草书之兴于汉,发展于晋，盛于唐。学草当以晋人为宗,肆以唐宋,广以明清,方有大成。

   书不入晋，难成高品。刘熙载云“学晋人书，固尤当以劲质先之”。实先求骨力质感也，其评右军“力屈万夫，韵高千古”，亦同一理，以力为本，有力而后骨立。今人学二王，不求骨力，欲入晋书门，恐缘木求鱼。以帖求帖，易于流滑，终不入帖。以碑求帖，能强其骨，或可入帖。唐太宗云余临古人书法，殊未求其形似，唯求其骨，骨立则形势生焉。 然今之学魏碑者，多取墓志之巧，少见龙门造像、云峰山之雄。一言蔽之，皆取小巧、趣味。故难觅雄强大气之作。古人云取法乎上，不可不察也。

   八大山人晚年书法浑厚、宁静、自然。其书早年学欧立骨、学香光灵动、学山谷纵横。晚年潜心阁帖，于王羲之钟繇得力最多，脱胎换骨，自成风格。其最得王羲之神髓，远比王铎、傅山高明。为颜真卿、杨疯子以后学王第一人 。今人亦多学八大，未能师其心，师其师，故难有大成。

   余观民华书法，其草书从十七帖和书谱筑基，得规矩儒雅；以汉碑立骨，得沉厚避免流滑；又广以明清诸大家，于王铎、傅山、徐渭皆力学之，肆以纵横捭阖之意，故卓然有成。真可谓善学者也！倘上追旭素，得隔行不断气之意，备有万物，其草书当有更大成就。

   书虽小技，然可通道,知易行难，愿与君共勉，锲而不舍！（丙申初春心远居士于南渡江畔）

   文章作者：林尤葵   国家一级美术师、中国书法家协会会员、第五届海南省书法家协会副主席 、中国水利书协副主席、中央开明画院常务理事、海南民进开明书画院院长、琼台师范学院客座教授、海南省政协书画研究院理事。

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